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即墨民俗风情

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即墨自古民风?#37202;?#19990;俗友和 节庆繁多经历史陶冶时至今日盛世迷信陋习多被抛弃民俗风情与开放新风相融汇使民族传统文化更加呈现出鲜明的时代特征成为人们娱乐休闲陶冶情操的一种特有方式
元宵节踩街
即墨素有正?#29575;?#20116;闹元宵的传统是日家家张灯结彩燃放烟花爆竹人们身着节日盛装成?#33322;?#20276;涌上街头观看民间表演的龙灯舞狮高跷秧歌等歌舞?#38382;?#30340;"踩街"活动近几年来这种传?#36710;?踩街"活动已由民间的小规模自发性分散表演发展成了有组织大规模的隆重节庆活动

正?#29575;?#20116;这天整个即墨城区到处洋溢着节日的喜庆气氛本市居民与邻近地区赶来观光的游客10多万人聚集在几条主要街道和市政府门前的中心会场周围观赏场面恢弘波澜壮阔的"踩街"活动伴随着震天动地的新春锣?#32435;?#21644;悠扬悦耳的唢呐笙笛声一辆辆装点精美华丽五彩?#22836;?#30340;彩车载着现代企业文化形象与传统民间艺术情趣向人们缓缓驶来彩车上那"双龙腾飞""凤凰展翅"的优美造型"飞机凌空""火箭待发"的伟岸雄姿以及"招商引资发展经济""振兴即墨科教兴农"等标语口号光彩夺目处处炫耀着改革开放以来繁荣昌盛的大好?#38382;?#21644;预示即墨经?#36855;?#27425;腾飞的宏伟蓝图展示民间歌舞的秧歌队高跷队旱船队载歌载舞欢腾跳跃人们舞的是太平盛世唱的是丰收喜悦"猪八戒背媳妇""姜老背姜婆""老媒婆说亲"扮相诙谐滑稽让人乐不可支取经归来的"唐僧师徒"和笑容可掬的"济公活佛"显得风度翩翩彬彬?#27427;?#19981;住地向沿途观众作揖拜年恭贺新禧少年儿童表演的"大头娃娃舞""童子鼓"更是活?#27599;?#29233;稚趣盎然 元宵节彩车巡游暨民间歌舞表演活动既不失传统文化韵味又具有现代生活气息

田横祭海民俗文化节
田横祭海民俗文化节每年
公历3月18日举办历时3天

田横民俗祭海活动有着500多年的历史祭海(上网)节这天周戈庄村几乎家家宾客盈门整个村庄人来人往?#36343;?#25880;攘充满了浓厚的节日气氛临时搭建的硕大松门披?#20351;?#32418;显得富丽堂皇?#31561;?#22766;观?#32531;采M至?#30340;旄子旗(站缨)在春风中猎猎飘扬修葺一新的渔船上张贴着?#29123;?#24198;对联?#21363;?#30340;一个东海滩人声鼎沸万头攒动几十张一字排列的供桌摆满了三牲(整猪整鸡整鱼)及精心制做的面寿桃糕点?#29123;?#21697;尤其是那几十头刮得光亮披红戴花的整猪和制作在寿桃上的孔雀开屏荷花仙子鲤鱼跃龙门等匠心独居的手工艺品久久吸引着人们赞叹的目光在人山人海的包围中身着古典劲装的锣鼓手把欢快的锣鼓敲得震天动地跑旱船的踩高跷的扭秧歌的欢呼跳跃热?#22336;?#20961;欢乐的气氛象涌动的春潮一浪高过一浪随着祭祀仪?#34903;?#25345;者一声令下海?#37319;ϣ?#28180;船上成百上千?#20918;?#28846;?#26469;?#29123;响雷鸣般的鞭炮声伴随着铿锵激越的锣?#32435;?#21709;彻整个港湾把祭海(上网)节推向了高潮近几年来在镇政府及文化部门的主导下祭海活动已由当初一个渔村--周戈庄村自发形成的民间祭祀活动演变成为我国北方地区规模最大的祭海活动在?#38382;?#19978;已由传?#36710;?#31085;神演变为有着丰富民俗文化内涵和系列民俗文化活动的盛大节日--田横祭海民俗文化节
为进一步弘扬优秀的民族文化推动海洋民俗旅游和经贸招商活动的开展努力满足人民群众的精神文化需求田横祭海民俗文化节现?#21830;?#27178;镇人民政府青岛民俗博物馆即墨市文化局即墨?#26032;?#28216;局共同策划主办共组织了十余项大型文化活动主要有盛大的祭奠仪式民俗文化大集书画摄影作品街头展现场书画表演民舞巡游武术魔术表演灯谜有?#26412;隆?#22826;平盛世唱大戏海?#25226;?#28779;晚会斗鸡表演香饽饽面塑大赛暨展销民俗摄影邀请赛琳琅满目的商品交易等

马山文化旅游?#20132;?/strong>
马山庙会由来已久而?#19968;?#27425;之多在即墨当属首家其中?#20449;?#21382;正?#29575;?#20845;日的大王庙会三月二十八日的天齐庙会九月九日的玉皇庙会而最隆重的是六月二十八日的?#33258;置?#20250;

农历六月二十八日是明光宗赐号"慧觉禅师"得?#20048;?#26085;"慧觉禅师"是明代马山东麓山东村人姓刘名贞洁(字恒清)万历末年奉明神宗之诏入京师讲道崇祯年间回?#33258;?#24245;授徒讲道后来人们为纪念她自发地将六月二十八日这天作为庙会迄今已有300多年的历史

改革开放后为弘扬民族传统文化顺应民意庙会得以恢复并将马山庙会正式定名为"青岛马山文化旅游?#20132;?会期?#20248;?#21382;六月二十六日到二十八日为时3天

如今的?#20132;?#30001;过去迷信色彩浓厚的民间庙会变为文化搭台旅游唱戏的文化旅游?#20132;ᡣ交?#20197;旅游观光为主突出表?#33267;?#39532;山的地质科学文化和民族宗教文化特色宗教(道教)活动以聚仙宫?#33258;?#24245;为正式活动场所且有专?#21543;?#32844;人员住持

每次?#20132;?#26399;间都有专业和民间的文艺?#30424;?#22312;即墨大夫雕像前的广场上演出精彩的戏剧曲艺歌舞杂技等文艺节目

天井山庙会
天井山庙会因其丰厚的传统民俗文化内涵和许多美丽的民间传说吸引着众多的游客每年的农历六?#29575;?#19977;日(传说这天是"黑龙王"的生日)远近宾?#22836;?#33267;沓来

过去的天井山庙会迷信色?#26102;?#36739;浓厚人们了感激"黑龙王"行雨灵验造福乡里恩泽四方的功德每年都举行规模盛大的庙会赶会?#28216;?#21069;面由乐队开路人们手执旗罗伞扇用八人大轿抬着"黑龙王"坐像风?#20303;?#20113;雨使者与各种仪仗紧随其后山上山下?#36343;?#25880;攘龙神祠前更是香烟缭绕善男信女摩肩接踵随后便是隆重的祭祀仪式

现在的庙会除传?#36710;?#27665;俗活动外逐渐充实时代文化新风本市和外地的文艺?#30424;?#20105;相?#21019;?#29486;艺助兴小商贩更是闻?#26007;?#28044;数万游客把这座小山变成了一个传统民俗活动与现代文化娱乐相结合的大舞台

东京山庙会
东京山位于鳌山卫镇东隅因山上有一巨石形?#26420;?#22068;故?#32622;?鹰嘴山"?#26494;?#38754;临鳌山湾西与东?#20048;?#31168;鹤山毗邻风景优美海光山色得天独厚每年的庙会更为这座小山增添了一道靓丽的风景

东京山的"狐仙庙"始建于百余年前传说这里的"狐仙"极为灵验有求必应每年的正月初一正月二十三月初三六月初六九月初九是逢庙会的日子以正月二十日的庙会为最盛从凌晨开始就有游客陆续上山加之商贩及外地的游客最多时一天可达5万之众可谓人山人海

即墨柳腔
即墨柳腔是一个较古老的地方剧种始于清朝乾隆年间?#30001;?#19996;境内广泛流传的"本肘鼓"的基础上演变而来源于即墨西部的沽河流域流行于胶东地区距今已有200多年的历史

柳腔初期的演唱?#38382;?#38750;常简单所用的乐器也只有一只手锣一只手鼓和一支竹板后?#35789;?四弦小调"的影响开始采用"四弦胡琴儿"伴奏初用弦乐时拉与唱不相协调艺人们?#22242;?#21512;着往上溜因此被戏称为"溜腔"后来艺人们觉得不雅?#24466;?#29992;同音字定名为"柳腔"从此柳腔作为一个剧种登上了即墨的大众舞台柳腔剧目内容多是老百姓?#21442;?#20048;见的传统民间故事对?#33258;?#29992;即墨方言曲调?#35874;鳌?#24754;?#40140;?#22427;板慢板数板?#19979;?#23043;娃腔等板式唱腔委婉细腻优美流畅语言风趣生动表演朴实无华有着强烈的地方色彩和浓郁的?#32548;?#29983;活气息深受群众喜爱特别是在"四弦胡琴儿"悠扬悦耳曲调的伴奏下加上柳腔特有的向上翻高8度或6度的尾音"勾勾腔"听来真是余音?#30041;屏?#19977;匝令几代家乡父老为其痴迷

建国后柳腔得到党和政府的高度重视即墨县于1956年成立?#20439;?#19994;的"即墨柳腔?#32548;?经新老艺术工作者发掘整理和创新使柳腔不论在演出剧目还是唱腔板式音?#32844;?#22863;与曲牌上?#21363;?#21040;了空前完美的程度同时也迎来了柳腔艺术事业发展的鼎盛时期1959年青岛市柳腔?#32548;?#24212;邀进京并三进?#24515;?#28023;怀仁堂向中央领导和戏剧界知名人士及首都人民汇报演出了割袍赵美蓉观灯等剧目获得极大成功演职人员受到党和国家领导人刘少奇周恩来朱?#38534;?#38472;毅等的亲切接见和热情鼓励得到了郭沫若田汉老舍梅兰芳等一大批文化名?#35828;目?#23450;和赞扬?#26412;?#26085;报光明日报文汇报中国青年报戏剧报等报刊都发表了评论文章对柳腔给予了很高的?#20848;P?#25226;柳腔誉为"胶东之花"从此即墨柳腔这一地方小剧种以她独特的艺术?#25880;?#25196;名全国原文化部部长黄镇朱穆之也?#32676;?#33669;临即墨在观看了柳腔?#32548;?#30340;演出后高度?#20848;?#20102;即墨柳腔的艺术性和观赏性著名诗人贺敬之在观赏即墨柳?#24674;?#21518;也即兴写下了"杯接田单饮老洒醉人乡音听柳腔"的精彩诗句

多年来即墨柳腔?#32548;?#26377;一大批优秀剧目和优秀演?#34987;?#22870;其中柳腔王三卖鱼被青岛电视台制作成电视?#38750;?#29255;荣获1985年中国首届?#38750;?#30005;?#24736;?鹰象奖"二等奖由于柳腔有着很强的艺术感染力及广泛的群众基础即墨市除有专业柳腔?#32548;?#22806;不少村庄都有业余柳腔?#32548;Q?br />
即墨九狮图
九狮图又称九狮舞是即墨民间艺人于1924年创作编排的第二年的元宵节期间首次于即墨城演出深受群众?#38431;?#27492;后作为一种传?#36710;?#27665;间舞蹈节目保留至今

九狮图的表演阵容由12人和9只狮子道具组成其中4人手执2只"母狮"7人各执1只"子狮"另1人手执绣球引诱狮子起舞群狮舞动时配以欢快激越的锣?#32435;?#20276;奏7只"子狮"环绕2只"母狮"合着节?#27169;?#27426;腾跳跃时而翻滚扑球嬉戏时而摇头摆尾扭动腰身一举一动?#21450;?#30495;狮雄健威武的凶猛习性表现得淋漓尽致令人叹为观止

九狮图的表演?#38382;?#20998;"走街""圆场"两部分"走街"为行进舞?#31119;?#22312;行走过程中表演"龙摆尾""扭绳""双对狮"等动作"圆场"是就地表演主要有"四门斗""绣球戏狮""群狮扑球"等舞蹈动作


即墨大鼓
即墨大?#27169;?#26159;即墨盲艺人于民国初年集流传于即墨民间的"解门大鼓""高门渔鼓""李门咣咣"三种曲?#25307;问街?#22823;成通过融会贯通而创造的其唱腔优美韵味十足伴奏悦耳动听语言风趣生动所唱书?#31354;?#22238;衔接紧凑充满悬念有很强的艺术感染力经过几代艺?#35828;?#21019;新与发展使这种曲?#25307;问?#26085;趋丰富完善

即墨大鼓属"东鲁派"的一个支派采用坠琴伴奏唱词讲究韵辙唱腔有"慢板""四六""快板"三种表演?#38382;?#20197;唱为主间以评白其评白沿袭东鲁大鼓的特点在运用即墨方言的基础上?#28304;不?#22320;方口音

即墨秧歌
即墨秧歌早在明清时期就活跃于城乡民间每逢农闲年节和庙会特别是正月元宵节期间各村的秧歌队便走街串巷进行流动演出一直?#26377;?#33267;今

即墨秧歌在表演风格上分为东西两?#20254;?#19996;部沿海一带的为东派东派的舞蹈动作融汇了武术风格特点是歌舞并重场面欢快热烈舞蹈?#26377;?#24039;妙多变动作粗犷豪放刚健有力西?#23458;?#25096;庄刘家庄一带的为西派西派的特点是以唱为主的妩媚多姿轻灵柔?#36710;?#27468;舞小段动作细腻流畅诙谐幽默

即墨秧歌的整体表演?#38382;?#21448;分为"大场""小场"?#34903;?大场"的演出阵容通常有9-12?#20439;?#25104;其中?#35874;?#26525;招展的"拉花女"4名手执竹板的"货郎"和扮相滑稽可笑的"媒婆"及各2名武生装束的"戳钱棍"和头戴文巾的"棒槌"这些扮相不同行头鲜明的角色在以伞为标以响铃为号的领舞人"膏药客"的现场统一?#23500;?#19979;?#27426;媳欢有Σ?#20114;相穿插交错跑场跑场?#26377;?#36890;常是传?#36710;?剪子股""龙摆尾""豆?#36234;?等图?#31119;?#22312;通过?#26377;?#22270;案变化的过程中使用秧歌独具的步伐展现出各种舞蹈动作根据节奏快慢的调节以及各个角色引人逗乐的插科打诨表现出欢快活泼的热闹场面同时在跑场的间隙由场上灵魂人物"膏药客"即兴发挥自编自唱秧歌曲调小段这些小段大都声情并茂让人赏心悦目"小场"俗称扮故事?#35805;?#30001;3-5人上演一些载歌载舞有故事情节的小段子

即墨秧歌的伴奏有打击乐和管?#20381;至?#37096;分打击乐通常用于"大场"伴奏管弦乐?#35805;?#29992;于"小场"伴奏主要乐器有二胡唢呐笙等其主要乐曲赶庙秧歌曲牌旱船?#40140;?#34987;载入山东民间歌曲选集

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